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震动，雨宝莲华。（《妙法莲华经》卷七）
尔时十六王子偈赞佛已，劝请世尊转于法轮。（《妙法莲华经》卷三）
及见十六王子，请佛转法轮。（《妙法莲华经》卷三）
即时三转十二行法轮。（《妙法...卷三）
（3）pravarttayatu bhagavān dharmacakram (蒋忠新，1988：149)
惟愿世尊哀愍一切，转于法轮。(《妙法莲华经》卷三)
（4）...
王庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262193680.html
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那年的四月十五日证得佛陀果位之后，过了四十五天，头一次讲了“苦集灭道”四谛法。由此开始，直到圆寂为止，总共宣讲了四十六年的法。转了三转次法轮。
不过，无论是第一转法轮，第二转法轮，还是第三转法轮...。不仅如此，它还能让你来生不堕入地狱、饿鬼、畜生的三恶道的痛苦当中，让你继续享受人天的快乐。所以说“增上生极乐”。
那么，“出世间法”的“决定善”能做什么呢？让人彻底脱离轮回的行苦、坏苦、苦苦等...
夏坝仁波切
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2224281549.html
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获得转生为人的善缘，如同撒豆留壁一般极为难得，而今得人身者，理当珍惜善自为之！
今第四佛净饭王子，胜能仁王来临世间，
初中后三转妙法轮，五十百年教期未尽，
汝自有心寻求圣道，...视为前行的摄颂，而且此处是以偈颂的形式概述，非常适于日常诵持，也适宜用于为诸初学者作简短而全面的开示传法。为了方便诸修习者日后传讲或阅读理解、修持此甚深精要法门，今略要解释文句。
此分三：一、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00192643339.html
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`Baranasi` 城．仙人堕处．鹿野苑；对憍陈如(`Kondanna`) 等五比丘初转法轮──于四圣谛三转十二行相──待五比丘都远尘离垢，得法眼净之后；随即开示无我相经 (Anatta-...者终无此理；吾先以有四事之教，由此得作证，亦复与四部之众说此四事之教。云何为四？一切行无常，是为一法；一切行苦，是为二法；一切行无我，是为三法；涅槃为灭尽，是为第四法。如是为不久如来当取灭度，汝等当知...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06432945916.html
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佛陀三转四谛法轮。 佛陀初转法轮所度化的五位比丘。五人之中，憍陈如与阿说示为佛陀母系的亲属，余三人为佛陀父系的亲属。今印度加尔各答博物馆仍收藏刻有佛陀初转法轮教化五比丘的石板。 佛灭后百年，古...，即此派的根本宗旨。 ［习题］ 一、何以有外道之称？ 二、请略述印度六师外道。 三、佛陀诸弟子中，有那些由外道转投入佛门？其因缘为何？ 四、对外道种种修行方法，佛教的看法为何？
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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凡夫。二、觉他法空，拣异二乘。三、觉满俱空，究意妙觉，拣异菩萨。若禅观说，亦云离心名自觉，离色名觉他，心色俱离名觉满。以心体离念名本觉故。“告”者，说示也。如来以三事教化，身业现化名神通轮，定学也；口业说法名正教轮，慧学也；意业鉴机名记心轮，戒学也。定学灭苦，慧学灭惑，戒学灭业。众生依惑作业，依业感苦，是故教化，诫告为先。 摩诃刹头、诸天人民 三、简机者，即“摩诃刹头、诸天人民”也。此有二：一、...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21421764627.html
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我们听见这一段公案，谁对我们愈不好，我们要发愿成佛的时候要度他。不要“你对我这么不好，等我成佛的时候，一定教你下地狱！”不要发这种愿。
那么佛到了鹿野苑，为五比丘三转...rdquo;说完了这三转四谛法轮，就说：“憍陈如，你现在在这儿被客尘来麻烦，你不得到解脱。”憍陈如一听这“客尘”两个字，他就开悟了。什么叫客呢？客，就不是主人...
宣化上人
轮回|六道|法界
http://www.fjdh.cn/article/2011/02/1141592993.html
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办法来形容它的。
非要大家自悟自证，佛陀就以方便力到波罗奈。波罗奈就是鹿野苑，为最初随他的五位比丘开始为他们说法。第一次跟他们说的时候，乔陈如比丘就证到了阿罗汉果位。所以说三转四谛法轮，这五位比丘都相应的证得了阿罗汉果位。
这时候贤圣僧有了，福田僧有了。僧也有了，三转四谛法轮，这个四谛法也有了，所以佛、法、僧都已经有了。从这时说法再化大迦叶他们兄弟三个、...
传喜法师
|普门品|观世音|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/15210130889.html
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成道之后，最初在鹿野苑向五比丘说法，即是说的由他亲自证悟的四圣谛法。佛法之不同于印度古宗教及其当时各派思想的特色，即是四圣谛法，通常称此为「三转四谛法轮」。谛是真谛，即是究竟真理。轮是一种战斗用的兵器，藉以象征佛法的力量可以摧破一切的邪知邪见。所谓四圣谛，即是苦、集、灭、道。何谓三转四谛法轮？即是： （一）示转：说明苦、集、灭、道的定义。苦谛的内容，即是整个人生的现象，人在一生之中，苦多乐少，...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00405769631.html
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成功机率微乎其微。这也好似战场杀（烦恼）敌之兵将，纵使拥有精良的武器，不知敌人所在，却无的放矢，这不但对战力无益，更将己处暴露于敌炮当前，徒遭杀机。职是之故，佛陀在宣说四谛法［三转十二行］时，处处提到对...”(灭当证)与“?#092;用解决问题的方法”(道当修)。
沿著各谛与各谛之际所呈现的缘起贯串或内在关连性来看，佛陀以“四谛”作为三...
吕凯文
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563247499.html